Tirando onda ao ritmo do côco

Dona Cila do Coco é uma cantadora muito popular de Olinda (Pernambuco) e que tem também uma certa notoriedade internacional. Compõe e interpreta canções que têm as suas raízes no côco popular e ancestral.

A música Tirar Onda evoca o ambiente festivo dos encontros populares para dançar nos ritmos do côco e do samba. Apesar de fazer alusão à Olinda, inclusive às tapioqueiras no Alto da Sé, lugar de referência em Olinda, encontramos o ambiente da brincadeira do Boi da Mata, até no fato de ter lugar num “morro”, muitas vezes no Brasil o lugar no qual se encontram os bairros mais populares. A expressão “tirar onda”  significa brincar, rir. O refrão resume: “é lá no morro, que é lugar de tirar onda”, como uma homenagem às manifestações populares da região.

 O côco

Para alguns pesquisadores, o côco teria nascido no quilombo dos Palmares, em Alagoas, no século XVII, e teria ingressado os salões no século XIX, onde teria herdado as influências de certas danças europeias. Depois teria sido exportado para os outros estados do Nordeste, embora os estados de Paraíba (PB) e Pernambuco (PE) brigassem para obter o estatuto de “lugar original” do côco.

Antes de ser um ritmo dançado, era o canto de trabalho dos tiradores de coco (coqueiros), inspirados do ritmo da quebra da fruta. Tradicionalmente o côco era tocado somente nas festas de São João – fora esse período a polícia intervinha-, mas hoje em dias, pode se tocar em qualquer ocasião.

Em função das regiões, suas formas são diversas, mas apresentam uma forma de base : os participantes formam uma linha ou roda e executam passos característicos, respondendo ao coro, e batem palmas marcando o ritmo. Pode ser acompanhado de vários instrumentos, essencialmente de percussão. Muitas vezes, uma pessoa, o “mestre cantadô” inicia as canções, que podem ser improvisadas ou conhecidas de todos. Pode ser dançado descalço ou com sapatos específicos (para marcar melhor o ritmo dos passos).

Um aspeto característico do côco é seu espírito comunitário. Num ambiente de alegria, homens, mulheres e crianças, de qualquer classe social, se misturam sem distinção. Encontramos influências africanas, sobretudo no ritmo, e indígena, nos movimentos coregráficos, como a roda e a fila.

Muitos côcos desapareceram por causa da influência das culturas urbanas e das repressões policiais. Celebrado por vários artistas da MPB, tal como Gal Gosta, Gilberto Gil ou Alceu Valença, será redescoberto nos anos 90 em Recife, pela via do manguebeat, através do trabalho de bandas como Chico Science & Nação Zumbi e Cascabulho.

Você já dançou ao som do côco? Conhecia esse estilo de música e dança?

Dona Cila do Coco est une chanteuse très populaire de Olinda (Pernambuco), et qui a aussi une certaine notoriété à l’international. Elle compose et interprète des chansons qui puisent leurs racines dans le côco populaire et ancestral.

La musique  «Tirar Onda» évoque l’ambiance festive des regroupements populaires pour danser sur des rythmes de côco et de samba. Bien qu’elle fait allusion à Olinda, et notamment les tapioqueiras (vendeuses de tapioca, crêpe à base de farine de manioc), sur le Alto da Sé, lieu de référence à Olinda, on retrouve l’ambiance de la « brincadeira » du Boi da Mata, ne serait-ce le simple fait que cela ait lieu sur un « morro », colline, et souvent au Brésil le lieu des quartiers les plus populaires. L’expression « tirar onda » est une expression brésilienne, et signifie s’amuser, rire, toujours dans cette idée de « brincadeira ». Le refrain résume : « sur la colline, c’est là où on s’amuse », comme un hommage aux manifestations populaires de la région.

Le côco

Pour certains chercheurs, le côco serait né dans le quilombo (communauté réunissant esclaves, indiens, et marginaux de la société coloniale) dos Palmares, dans l’Etat d’Alagoas, au XVIIe siècle, et serait entré dans les salons au XIXe siècle, où il aurait hérité de l’influence de certaines danses européennes. Il se serait ensuite exporté aux autres Etats du Nordeste, même si les Etats de Paraíba (PB) et Pernambuco (PE) se disputent le statut de « lieu originel » du côco.

Avant d’être un rythme dansé, il aurait été un chant de travail des cueilleurs de noix de
coco (sens premier de côco), inspiré du rythme de la coupe des noix. Traditionnellement le côco était joué seulement aux fêtes de la São João (Saint-Jean) en Juin –hors de cette période la police intervenait-, mais de nos jours, il peut se jouer à n’importe quelle occasion.

Selon les régions, ses formes sont variées, mais il présente une forme de base : les
participants se mettent en lignes ou en rond (roda) et exécutent des tapements de pieds
caractéristiques, répondent au cœur, et tapent des mains en marquant le rythme. Il peut
être accompagné de nombreux instruments, essentiellement de percussion. Très
souvent une personne, le « mestre cantadô » (maître chanteur) lance les chansons, qui
peuvent être improvisées ou connues de tous. Il peut être dansé pieds nus ou avec des
sabots spécifiques (pour mieux marquer le rythme des pieds).

Un aspect caractéristique du côco est son esprit communautaire. Dans un climat de bonne humeur, hommes, femmes et enfants, de n’importe quelle classe sociale se mélangent sans distinction. On y retrouve les influences africaine, surtout dans le rythme, et indigène, dans les mouvements chorégraphiques, notamment la ronde et la file indienne.

Beaucoup sont tombés en désuétudes, à cause de l’influence des cultures urbaines et les répressions policières. Célébré par de nombreux artistes de la MPB (Musique Populaire Brésilienne), comme Gal Gosta, Gilberto Gil, ou Alçeu Valença, il sera redécouvert dans les années 90 à Recife, par la voie du manguebeat, à travers le travail de groupes comme Chico Science & Nação Zumbi et Cascabulho.

Alors, ça donne la pêche le côco?

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